粤友钱 [百侯文学] 千秋瓷魂铸，连岱春花香——袁光明主任《桃源赋》原文和赏析

■邱汉章/图文粤友钱

●●《桃源赋》【原文】

桃源赋

■袁光明/文

埔邑之南，有名镇桃源。肇基元宋，开乡历千年。东连光德，北接高陂，西邻丰顺，南界饶平，古称坭源，又谓黎源。民国隶归高陂，为古源甲之地方。名以瓷起，地以名彰，俗秉客家，历史悠长。旧从潮汕属下，今归梅州管掌。历经区乡公社，行政区划更张。丙寅置镇以降，建制七村一场。交通利便，直达饶平海口，街衢纵横，路连四邻八乡。洞天福地，宜居宜游宜业，“三乡”美誉①，尽显桃源风光。丙申岁，受托于斯镇，经年腹稿，予感其山川之形胜、人文之荟萃，寄深情于锦笺；集奇思于笔底，始成兹章。

山水秀逸兮，洞天聚福。天然形胜，宛若天府。翠屏拱卫，形似群雄耸峙。僻地埔南，山水逶迂。俯瞰之状，恍如碧荷承珠。登高望远，景物一览无余。四野峰峦，高山环抱平谷。山清水秀，花香鸟语。岭丘相间，绵延蓊郁。桃源溪，源于白芒畲②，流经高陂，汇入韩江水路。三县岽，千仞众山孚③。环列东南，造化斯地富庶。传统村落，明清毗屋，尽显客风俚俗。斗拱飞檐，围龙楼宇，往昔繁华绽露。物华天宝，生活富裕，埔饶边贸集圩。情牵两地，人事交集，有小南京之誉。斯地山水雄奇，合境民风纯朴。文人骚客留墨，妙笔生花存赋：“尖山夕翠照，石岽晴岚常。村居夜月罩，虎磜悬流长。安寺晨钟鸣，洞口回澜响。平畴秋稼熟，连岱春花香。”八景诗画④，古今享誉。端的人间仙境，桃源骈臻百福。

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人文蔚起兮，邹鲁之乡。儒学盛行，家弦户诵，四邻飘溢书香。斯文教化，耕读传家，宗族庠序兴张。地灵人杰，礼俗伦常，天赐万千气象。桃山叠翠，平畴宽旷，积善人家朴实循良。钟氏三代科举，赐匾“书香门第”⑤，挂于祖宗祠堂。郭氏父子三杰，平生等身著作，传列“同怀书香”⑥。陈氏博学多才，京师深造法学，毕业北大学堂。邓氏才俊代出，搏击潮头风浪，业界旗鼓相当。君知否，许夫人，浴血抗元壮烈，巾帼英雄名扬。谢道隆，逢甲赏识其才，委以中营执掌。郭瘦真，早年参加革命，民国地政局长。郭栋材，大埔首任书记，领导工农武装。可知道，革命战争年代，十二英烈捐躯，碧血丰碑昭彰。李井泉、古大存，曾在斯地活动，开创游击战场。谢文达，抗战台岛返国，驾机戍空遨翔⑦。钟健飞，从戎率兵抗日，民国陆军少将。陈志强，北大兼事教授，潜心地磁始创。陈展超，《红旗》《求是》总编，专司甄审辞章。陈兰钧，台湾授衔中将，任职“国防”次长。陈天民，北大法律学士，曾任澄海县长。陈文浩，年青有为出仕，现任长沙市长。邓达华，毕业黄埔军校，授为台湾少将。邓国良，毕生从教育人，满园桃李芬芳。邓振龙，全国人大代表，议政国是家常，引领群众奔康。廖蕴山，旅越居澳乡贤，诗书画会担纲，客属崇正会长。古人云：人心尚善，积庆有余。南安寺，梵音绕梁。千年香火，福佑一方。迎阿娘，合境盛会，禁屠素香。有道是：梅花姓氏⑧，世卜其昌；先贤后昆，开来继往；方志入传，史有荣光。

著名侨乡兮，梦里老家。坭源先民，越海跨洋，别井离乡，蓝缕筚路，浪迹海角天涯。南洋谋生，创业维艰，寸草春晖，心系家国，赤子报效中华。身寄异域，不忘乡音客话。自强自立，聚首常话桑麻。乌鸟反哺，敦亲睦邻牵挂。兴学育才，传承无类教化。架桥筑路，遍开公益之花。其情殷殷，侨胞推心置腹；其志拳拳，仁风义举可嘉。美哉，桃源侨乡。宅居古朴，楼宇堂皇。错落有序，典雅大方。祥和楼、祥发楼、福庆楼、和发楼，楼楼纷呈特色；乐哉，游子恋乡。墩本堂、广合梅、围龙屋、乃济围、参军第、砖瓦房，屋屋皆有文章⑨。几多琼楼，来自海外华侨血汗；几多瓦房，建于水客捎带钱两。中心广场，集会祈福，唱戏舞狮之所在；老少咸宜，有容乃大，设施齐备非寻常。春江潮涌兮，桃源正崛起，改革开放兮，侨乡续华章。

国之瑰宝兮，陶瓷名镇。桃源瓷，始于宋，兴于明，盛于清，殊尊蔚成。薄如纸、白如玉、明如镜、声如罄，史有声震。千年窑火，煅土成瓷，代有工艺名匠；一技传世，旷世奇葩，典藏视如家珍。窑炉内外，惊艳天客，青花多姿色；山辉玉韫，溢彩流光，钧瓷皆臻品。产品风扉世界，关通瓷货阜盛。日用陶瓷，情缘百姓，仿古陶瓷，藏家崇蕴。海丝之路兮，爱汝精品。国粹之魂兮，美奐美轮。吉玉、富源，隆昌、昌隆，业界龙头；振光、南源，丰优、新东，瓷业有成。鹏程、发源、振源，作瓷有为⑩；柴窑、电窑、气窑，窑火缤纷。喜哉，南国瓷乡集菁华，煅造万世之瑰宝；伟哉，盛世桃源有活力，铸塑千秋之瓷魂！

诗云：

坭源始宋史悠长，地辟埔南似画廊。

耕读传家承道德，陶瓷兴镇沐祥光。

华侨海外爱桑梓，百姓家门效故乡。

古镇逢春歌盛世，凝心聚力铸辉煌。

注：

①桃源人文荟萃，物华天宝，素有“文化之乡、华侨之乡、陶瓷之乡”的美誉。

②白芒畲在丰顺境内粤友钱，桃源溪流源于此地。

③桃源镇高山谷地相间，千米高山有三县岽1017米。狮子石岽1133米。马腰岽、粗坑岽、雷打岽、大无岽、大岽、尖山、癞痢山等800多米的山岭环列于东南及西南边境，形成了桃源小盆地。

④《桃源八景》为郭维潮所作。郭系桃锋对门人，五岁入塾，通诸经，著作甚富，例增儒林郎。

⑤钟铭彝，新东山下人，为桃源钟氏五世祖。23岁中府试第十名庠生，才华拔萃，诗词甚丰，子孙亦秀。受宗师赐赠“三代书香”牌匾，挂于祠堂。

⑥郭维潮、郭铨、郭友轩父子三人通晓诗文，著作颇丰，文名俱佳，被乡人誉为“郭氏三杰”。另有郭有光，清廪生，与其子嗣崖、翊崖，父子工诗善文、才情过人，被誉为“同怀书香”。

⑦谢文达，台湾第一位飞行员。抗战爆发，谢潜回大陆报效民国空军，历任航空队长、南昌机场长、航空学校教官等职。

⑧桃源乡土姓氏众多，合境有25姓，俗称梅花姓。

⑨桃源位于邑地南端，僻处一隅。昔时谋生不易，故辞母别妻外出南洋苦工者不乏其人。家居者，亦能勤劳俭朴持家。他们中不少人省食俭用、积攒钱粮、各尽其所在家乡买田做屋，故村落民居颇有规模特色。诚如：墩本堂、广合梅、围龙屋、乃济围、参军第等许多青砖瓦房，缤纷多彩、古色古香，每间房屋都有其鲜活动人的故事。

⑩桃源是广东著名的陶瓷之乡。改革开放以来，当地政府坚持以瓷兴镇、富民，涌现出了许多诸如“吉玉、富源、隆昌、昌隆、振光、南源、丰优、新东、鹏程、发源、振源”等陶瓷工艺厂和不少事业有成的窑主、企业家。

●●《桃源赋》【赏析】

千秋瓷魂铸，连岱春花香

——袁光明主任《桃源赋》赏析

■邱汉章/文

“埔邑之南，有名镇桃源。”拜读袁光明主任《桃源赋》开篇段首句，我头脑里顿时浮现出该镇水口长寿公园对面的远山耸翠和霞琳透碧，这是我十多年前初见桃源时留下的美好印象。那时，我是站在桃源中学大门口，远眺山峰蓝深浅而积存于心的遥远的旧烟霞。时光荏苒，岁月流逝，往事依稀，桃源已发生了巨大变化，但我心中的这旧烟霞依然美丽如梦，让我思念绵长。

我带着对这旧烟霞的眷念，迫不及待地读完开篇段。读罢而沉思良久，觉得这篇文赋开篇段的辞藻与音韵另有一番特色。作者没有刻意地以传统文赋“弥山跨谷”的华丽夸张之铺陈来达到展现雄浑气势的常用手法，也没有矫情地以“白露横江”的宏丽豪迈之诗意表达激情，而仅以素练质朴的语言来寄托深远的人生慨望，但却非常注重谴词炼字以表诗风清淡，还辅之韵脚转换增强声律谐协而铿锵。如此铺采摛文，正合南宋朱熹所言：“赋者，敷陈其事而直言者也”。

静心细思，这开篇段主要概括、提炼了桃源千年古镇的地理位置、历史沿革、陶瓷盛名、客家侨乡、交通情况、人文厚重、自然风光和风土人情等内容，全景式地展示了“桃源风光”。“丙申岁，受托于斯镇，经年腹稿，予感其山川之形胜、人文之荟萃，寄深情于锦笺；集奇思于笔底，始成兹章。”这最后的文句，既叙述了撰写此文赋的时间和缘由，又表达了对该镇“山川之形胜、人文之荟萃”之“深情”，而且说是“经年腹稿”，表明作者心中之文辞酝酿已久，若如旧日之烟霞了，莫非因此才让我有旧烟霞之念想？此时此刻，回读文句韵律，感觉开头数句押韵母“an”韵，接着转押“ang”韵，音韵由尖细、清新和短促而转为浑厚、回环和悠长。“ang”韵乃古诗词多用的昂扬之韵，此转韵增强了节奏之铿锵，提升了韵律之美感。这韵律之美感，仿若旧烟霞缭绕于字里行间，使文辞实现更为奇妙的“流韵绮靡”，乃切合文赋之语境。

宛若借助"ang”韵提振了精神，让我迅速读完通篇文赋。感觉整体结构严谨而层次分明，语言典雅而意象丰盈，达到了作者所言的“寄深情于锦笺”“集奇思于笔底”的理想效果，并彰显文赋之阐释活力，闪烁文学投射之光芒，此可谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”也。全文可分为三个部分，第一部分是开篇自然段，如前文所述，概括了桃源千年古镇的乡情乡貌，交代了撰写文赋的时间和缘由，表达了对该镇的深厚感情；第二部分共四个自然段，分别描述桃源镇“山水秀逸”、“人文蔚起”、“著名侨乡”和“陶瓷名镇”，铺采摛文，全面展示古镇风采。第三部分是一首七言律诗，以含弘光大、昂扬奋发之"ang”韵，呼应前文各段"ang”韵文句，来个壮怀激烈之曲终雅奏，体物写志，酣畅淋漓，可谓“俱怀逸兴壮思飞”矣。

第二部分的四个自然段是文赋的主体部分，以“炜烨之辞”堆砌铺陈，可谓“结藻清英，流韵绮靡。”

且读“山水秀逸”自然段，感觉辞藻宏丽，还巧用拟人、比喻等修辞手法，使文句更生动形象，并赋予了作者的情感，增强了感染力。在此，“物境”“情境”“意境”交融而升华，让人读而如在诗中，似在画里。“山水秀逸兮，洞天聚福。”这是本段的起句，其中“秀逸”一词指清秀而飘逸，常用于形容人的俊秀洒脱之美，这里用于形容山水之美，可理解为眼前的自然山水在作者的心里积存已久并欲于用文辞表述而酝酿成“经年腹稿”，如今借此文赋而托生的山水之形象早已“情境”“意境”饱满而人格化再现了，此所谓“艺术来源于生活，却又高于生活”；“洞天”一词意为神仙居住的地方，这里用于比喻桃源山水之美，正如接着的文句所言：“天然形胜，宛若天府。”说到“洞天”，作为百侯人，我自然联想到“蔡仙人古圳”悬崖峭壁上刻有的“悬崖飞瀑，仙人洞天”八个大字，联想到蔡仙人圳摩崖石刻遗址中的“白侯洞里号神仙，一带江山几百年”诗句。特别是这里所说的“洞”字，虽可简单省事地理解为古代的社会人群组织，但这个字的文化内涵之丰富和历史气息之浓厚却让人反复咀嚼而有古朴味道。我姑且不去考证“洞”或“洞天”的来源，因为怕挖掘出“酸”泉来，“酸”了文赋辞藻之馨香，更怕挖掘出“黄”泉来，“锈”了文赋架构之铁骨。若需“考证”，文赋作者早就为之了，何须我等俗人故作聪明参与呢？桃源山水并不拒绝“酸”和“黄”，要的是桃源特产山柑子之“酸”，要的是尖山黄金果之“黄”，至于“不醒目”地“考证”出腐鼠之穴来，若得其生气，以致秀而不逸了，反倒辱没了“天然形胜”之“天府”，所以收起试图“考证”发掘之粗笨锄头为妙。比如桃源旧时有“桃源窟”、“桃源洞”的说法，这从该镇的自然山水地貌，读者已悟出其意，若“考证”发掘则累赘了。又比如桃源旧时称“泥源”，文赋称“坭源”，“坭”与“泥”读者知其可通用，不要低估读者智商，所以也无须“考证”发掘而画蛇添足了。

本段接下来的中间数句，可读铺采摛文而彣彣彧彧也。“僻地埔南，山水逶迂。俯瞰之状，恍如碧荷承珠。”这文句里的“山水逶迂”的“逶迂”一词用得好，表示山水曲折迂回、弯曲环绕的样子，这让我联想到唐代诗人李德裕“度双阙之苍翠，若天泽之逶迂”名句，感桃源群峰耸峙若如“翠屏拱卫”而“度双阙之苍翠”，此“逶迂”乃是“天泽之逶迂”。“天泽”者，上天之恩赐也，非人工可为也。“碧荷承珠”的比喻用得好，这让我联想到明末清初李渔《笠翁对韵》里的名句：“陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。”这是“登高望远”而“景物一览无余”也。“四野峰峦，高山环抱平谷。”此文句意为因四周皆山，中则平地，故称“平谷”。此“平谷”里，可见“传统村落，明清毗屋，尽显客风俚俗。斗拱飞檐，围龙楼宇，往昔繁华绽露。物华天宝，生活富裕，埔饶边贸集圩”，而有“小南京之誉”。

桃源旧称“小南京”，有其故事。查阅据该镇文史资料并摘录整理如次：民国廿五年（公元1936年），国民政府饶平县某兵团团长曾达裕（原籍客家蕉岭县文福人），对饶平县的海产品、农副产品的去向问题非常关注，后来了解到正是这个距饶平县不出60华里的大埔县桃源乡，吸引了饶平人将海产品、农副产品源源不断运送到这个山中小乡镇。当时的桃源乡瓷土资源丰富，取之不尽；山上柴草能源，烧之不完；溪涧流水充沛，流之不竭；中心广场（原福地，后供销社商店）集会祈神，舞狮唱戏，摆摊买卖，非同一般；街道整齐，分上街、下街、新街，有当铺、药店、照相馆、茶叶店、镶牙补齿、饮食小吃、应时布商、咸淡百货、米市面食、干鲜海产、蔬菜糖果、山货三鸟、猪牛肉档……应有尽有；诗联书法，儒学盛行，人文蔚起；民宅民居，大方雅典，错落有序。内外谋生者，热爱故土，勤劳睿智，创建客家土楼围屋：祥和楼（位于新东山下）、祥发楼（位于团结）、福庆楼（位于新东黄泥田）、和发楼(位于桃星蔡上坪），山下钟氏大祠堂（敦本堂），横汾洋陈氏“广合梅”大双堂，慕前子谢三裕围龙屋，对门乃济围、参军第大三堂、郭和顺两堂半新颖大瓦房……；桃山叠翠，平畴十里，经济繁华。此地此景，曾达裕团长拍手称赞，谓之曰“小南京”。不久，曾达裕团长把团部和三个连从饶平迁到桃源，他亲自坐镇设在横汾洋陈氏“广合梅”大双堂的团部，三个连分别扎营郭和顺大瓦房、谢三裕围龙屋、山下钟氏大祠堂，卫生队和通讯排驻扎在钟团九新屋。驻军期间，曾团长与桃源人结下了一段不解之缘，留下脍炙人口的故事，他出资将上街头连结横汾洋的原有木桥改建为水泥拱桥（名曰普通桥，今风韵犹在），开辟鹤顶、桐岗、黄屋背三处练兵操场（今旧址尚存），卫生队免费为民众治病，通迅排电话电报常为民众服务。1939年冬，曾团长服从军令，依依不舍搬兵离开了驻扎三年长的“小南京”桃源。此后，桃源“小南京”的美称便流传下来。

故事里讲到当时桃源“街衢纵横”而呈现一派繁华景象，让我感慨万千。十多年以来，我多次徜徉桃源街道，也曾因乡人所托遍寻街道店铺、摊贩，未能卖到焖糯米饭珍的配料山柑子。乡人说旧时桃源街有山柑子卖，还说只有桃源才有山柑子。行走桃源街，举目所见一些旧时繁华的痕迹，总是让我想象着昔日的热闹。桃源中心街道路升级改造后，偶读其《工程碑记》云：”古镇瓷乡，物华天宝。平畴十里，发祥垂裕。仰瞻尖山崔嵬兮，耸翠千峰而环列。座堪舆而拥金盆兮，清流润泽千秋。旧称‘小南京’兮，天赐神秀，集造化之钟灵。观夫一河两岸兮，人羡奇景，美玉之镶嵌。其古屋余风，民居旧韵，占尽人文厚重之光华。古镇墟市兮，店铺麟次栉比，留下热闹之记忆。货物琳琅满目兮，联想繁华之旧梦……“此碑记文辞秀美，既回忆古街之繁华，又颂扬该镇乡贤慷慨捐资升级改造街道之丰功，并彰显文化之乡之文采。

山柑子虽没能买到，但却想到桃源特产糯米饭珍的香甜。糯米饭珍是桃源的传统美食，据说该饭珍选用上等白糯米、一级白沙糖、纯黄色的橘子皮、冬瓜片和三层均匀的花肉作为原料，经过精心制作而成。有人说，去了桃源，如果没有吃到糯米饭珍，就等于没有到过桃源。

本段最后几句引用了赞誉为“文人骚客留墨”“妙笔生花存赋”的旧时文人的五言八句诗：“尖山夕翠照，石岽晴岚常。村居夜月罩，虎磜悬流长。安寺晨钟鸣，洞口回澜响。平畴秋稼熟，连岱春花香。”此诗八句尾字皆为动词或形容词，前四字罗列出来肯定就是传说中的“桃源八景”之名称：尖山夕翠、石岽晴岚、村居夜月、虎磜悬流、安寺晨钟、洞口回澜、平畴秋稼、连岱春花。这八景之名称极美，可谓“八景诗画，古今享誉”。段末文句，回应全段而称桃源为“人间仙境”“骈臻百福”。

且读“人文蔚起”自然段，感觉“景史人文”四位一体"散铺宏大"，铺采之广博、摛文之繁富，辞章之富丽、结构之精密、主题之鲜明和音韵之铿锵，尽显传统文赋叙事铺陈之能事，可谓“结藻清英，流韵绮靡”而具备文赋佳篇之“侈丽闳衍”的典型特征，而且整段押"ang”韵而收到"金声玉振"的听觉效果。本段可分四个层次，第一层总括人文蔚起、儒学盛行的文化蓬勃景象：“人文蔚起兮，邹鲁之乡。儒学盛行，家弦户诵，四邻飘溢书香。斯文教化，耕读传家，宗族庠序兴张。地灵人杰，礼俗伦常，天赐万千气象。”第二层概括描述钟郭陈邓四大姓英才辈出、各领风骚：“桃山叠翠，平畴宽旷，积善人家朴实循良。钟氏三代科举，赐匾‘书香门第’，挂于祖宗祠堂。郭氏父子三杰，平生等身著作，传列‘同怀书香’。陈氏博学多才，京师深造法学，毕业北大学堂。邓氏才俊代出，搏击潮头风浪，业界旗鼓相当。”第三层叙事铺陈，列举了许夫人、谢道隆、郭瘦真、郭栋材、谢文达、钟健飞、陈志强、陈展超、陈兰钧、陈天民、陈文浩、邓达华、邓国良、邓振龙、廖蕴山等翘楚，以雅赡文辞弘扬诸良才俊彦之伟绩，还缅怀“十二英烈”丰功和追忆李井泉、古大存等革命家足迹。第四层描述宗教文化和传统民俗活动。

接下来的两个自然段，分别描述了“著名侨乡”和“陶瓷名镇”概况。“著名侨乡”段，概括描述了海外侨胞爱国爱乡和支援家乡建设的仁风义举，并列举了侨乡特色的众多客家民居建筑，还介绍了民俗活动。“陶瓷名镇”段，倾情礼赞“国之瑰宝兮，陶瓷名镇。”列举了众多陶瓷企业，感慨“盛世桃源”，“铸塑千秋之瓷魂”。这段叙事铺陈“陶瓷名镇”的文辞，让我联想到在该镇水口长寿文化公园里的“青花瓷”形状特色宣传牌上的《桃源瓷乡简介》所述：

泥火龙窑数百年，青花碧彩入村烟。桃源镇位于大埔县南部，因境内多产瓷土，故清以前称泥源，后称黎源，是大埔陶瓷的主产区，已有700多年的产瓷历史。走进桃源，处处青花蒨绚，步步碧彩方雅。

青花绮丽，秾粹瓷乡。桃源镇目前有陶瓷企业11家，其中规上企业有6家。全镇80%以上的劳动力从事瓷业生产，生产的日用、工艺美术、仿古等各种青花、五彩釉下、柳釉瓷品种达4000多种，产品远销世界60多个国家和地区。企业研发的青花瓷、钧瓷、青瓷尤其著名。2014年8月被认定为广东省青花瓷技术创新专业镇。

雅瞻凝碧彩，明绚步雍荣。桃源陶瓷工业园占1000多亩，聚集陶瓷企业7家，是广州（海珠）大埔产业转移园延伸部分。广东吉玉陶瓷股份有限公司、广东昌隆陶瓷股份有限公司、广东欣红陶瓷股份有限公司和大埔县富源陶瓷股份有限公司均在桃源陶瓷工业小区内，是桃源镇的代表性陶瓷企业。企业通过与高等院校及科研机构合作，加大了对陶瓷新产品的研发创新力度。目前，富源公司养生陶瓷电饭煲已研发成功并投入市场，昌隆公司“中国梦”系列陶瓷产品和欣红公司稀土光电功能陶瓷新材料正在加紧研发中。吉玉公司半导体封装新型陶瓷在材料上已取得重大突破，并于2019年3月成功挂牌新三板，成为大埔县首家在新三板挂牌的工业企业。

桃源长寿镇山清水秀，文化底蕴深厚，风物洵美，陶瓷生产久负盛名，青花瓷、钧瓷、青瓷等新产品声名远扬。有诗为证，诗曰：寿域桃源山如妆，一溪流水润瓷乡。煦蒸碧彩声名远，绚缦青花翰墨香。

第三部分是一首七言律诗，以含弘光大、昂扬奋发之"ang”韵，呼应前文各段"ang”韵文句，来个壮怀激烈之曲终雅奏，体物写志，酣畅淋漓，可谓“俱怀逸兴壮思飞”矣。古人云：“亹亹玄思清，胸中去机巧。”这首诗呼应和总结了前文所述内容，抒发了作者对该镇的深厚感情，并描绘了“古镇逢春歌盛世，凝心聚力铸辉煌”的美好愿景。

写到文赋“曲终雅奏”的感受后，我觉得意犹未尽。这时，我想到了桃源久负盛名的陶瓷企业家梓平叔，想到他年逾古稀仍像年青小伙子一样的精神面貌，想到文赋作者曾写过一篇文章，专门介绍梓平叔早年陶瓷企业获得成功，而今在桃源创建了农耕文化馆。文章写道：农耕文化“馆内陈列的犁、耙、辘轴，锄、镰、禾梯等农具，仿佛还带着先辈们辛勤劳作时的温度；陶罐、竹篮、水车、石磨等生活物件，错落有致地摆放着，生动地展现了当时人们的生活场景。每一件展品都像是一位沉默的讲述者，诉说着先辈们在这片土地上的奋斗故事”，这是梓平叔“对农耕文化热爱的结晶，更是他为守护文化根脉所做出的一份实实在在的贡献。”我曾跟随文赋作者袁光明主任和苏区文化专家连建文会长多次去桃源拜访热情好客的梓平叔，对他的“汇烽陶瓷展馆”和“承彰农耕文化馆”之异彩纷呈，留下了极其深刻和美好的印象。有诗为证，诗曰：桃源水口风光阔，翘楚汇烽秀色藏。窑火陶瓷开伟业，客家翰墨步康庄。农耕物品集云彩，史化精华闻稻香。魂及乡愁根底厚，桃花源记暖肝肠。

千秋瓷魂铸，连岱春花香。桃源处处是美景，除了尖山叠翠而风光旖旎外，桃锋村李坑树山尾登山森林公园的景色，新东村塘尾张氏祖祠庆远堂的故事粤友钱，都给我留下难忘的记忆。特别是新东村磜下坪天门坳的云彩，更让我牵挂和联想。联想桃源古镇千秋铸瓷魂和天门坳清风、日照和云影，若如传统文赋“意”“物”“文”融合、升华出来的“青山不墨千秋画”，或许可用两句诗来形容:“天门坳上牵风影，柴火窑中煅彩虹。”

发布于：广东省

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